海南省《康熙琼州府志》全十卷 清焦映汉修 贾棠纂PDF电子版地方志下载

地区：海南省地方志
书名：康熙琼州府志
卷数：全十卷
作者：清焦映汉修 贾棠纂
版本：康熙四十五年成刻本
格式：原书原貌高清PDF电子影印版
大小：298MB
页码：996双页
海南省地方志，康熙《琼州府志》，清焦映汉修，贾棠纂。

该志于清康熙四十四年(1705年)始修，康熙四十五年成书。

焦映汉，陕西人，监生，康熙四十四年出任分巡雷琼道；

贾棠，直隶河间人，岁贡，康熙三十七年任琼州府知府。

清康熙年间，琼州府地方志乘曾两次修纂：

一是康熙十五年琼州知府牛天宿主修的《琼郡志》，简称之为《牛志》；

再一就是贾棠所纂的《琼州府志》，简称之为《贾志》。两《志》修纂年代相距仅三十年。

从贾棠为康熙《琼州府志》所写的序言和凡例来看，其主要精力用在两个方面，一是对《琼郡志》进行校订，一是“搜集三十余年兴革修举之大端，辑而补之”。

但是，令人生疑的是，现存康熙《琼州府志》刻本，除卷一存有贾棠所撰六处按语及二项记载外，其余各卷叙事时间的断限，均止于清康熙十一年。

也就是说，并没有超越《琼郡志》的纪事年限，“辑而补之”几成空言。

再就对《琼郡志》的校订而言，以《琼郡志》现存残本同现存康熙《琼州府志》刻本相比较，可以看出两者文字差异其实甚微，所谓“校订”实际上也几无可言。

其所不同者，仅在艺文志的“记”体文中，《琼郡志》有滕元鼎《重修苏公祠记》《复三贤祠记》两文，《琼州府志》未收；

“序”体文中，《琼郡志》有曾开《议修儋学疏序》，《琼州府志》未收；

诗歌中，《琼郡志》载有滕元鼎《五指山》《游浮粟泉》《登载酒堂》《谒苏公祠次曾守韵》，曾开《儋州八景》《谒东坡祠次韵》，共计13首，而《琼州府志》未收。

此外就是将唐胄写的《儋州儒学记》中称许儋州的文字为什么会出现这种状况？

一种可能那就是贾棠并未实践自己的初衷，只是在《琼郡志》的基础上，在卷一加上几段论、按，在艺文志中莫名其妙删去滕元鼎、曾开两人的若干篇诗文，便匆匆付梓，自成一志。

但是这种可能性似乎不大：

一是贾棠贵为琼州知府，他不可能如此空言自诩。

二是贾棠在任九年，推算他应是在府志修成之后才离任的，没有“急就”的理由。

三是后人在关于贾棠的传记中，都肯定他修志的功绩。

最后一点，更重要的是，后人续修的府志，如乾隆年间萧应植所修，道光年间张岳崧所修，均大量引用《贾志》的记载。

我们拿张岳崧道光本府志所引用的《贾志》资料，同现存《牛志》残本相对比，明显前者要更为详尽。

由此看来，又似乎贾棠对《琼郡志》的“校订”和“辑补”并非空言。

如果以上认识不无道理，那就必然要提出另一个疑问：现存康熙《琼州府志》刻本究竟是不是原本、真本？

如上所言，康熙《琼州府志》是在《琼郡志》的基础上修纂的。

遗憾的是，我们今天已经见不着其中任何一部的完本了。

先说《琼郡志》即《牛志》。

早在道光年间，张岳崧在《续修琼州府志序》中就已经讲到“《牛志》亦就残阙”。

现在我们所能见到的，只有珍藏于北京图书馆的卷七至十（人物志、海黎志、艺文志、杂志）的残本。

至于称之为康熙《琼州府志》即《贾志》的刻本，也只有北京图书馆和中共中央党校图书馆有藏，但都不是完本。

我们今天所整理点校出版的这个本子，就是根据两馆所藏补缺而成。

就其卷首及卷一而言，应属《贾志》无疑，其中有贾棠所撰志序、凡例及卷一中的六处按语和二项记载。

但此后卷二至十，则不能不令人怀疑，是不是后人在重刻和庋藏的过程中将《牛志》舛错编入《贾志》，而《贾志》原本反而迭失了。

提出怀疑的理由，当然首先是其记事年限止于康熙十一年，而且在《秩官志》中将康熙十一年在任的官员注为“见任”，这对《牛志》来说顺理成章，而对修纂于康熙四十四年的《贾志》来说，则令人难以置信，有违常规，实属大谬。

其次是《贾志》卷首原来所编制的《琼州府志总目录》（现编作本书附录），拿来同所见的康熙《琼州府志》刻本卷二以后正文相比较，可以看出其中出入之大。

如《总目录》卷八为杂志而不是现在所见的海黎志，卷九为海黎志而不是艺文志，卷十为艺文志而不是杂志。至于卷内各目，差异更多。

相反，刻下所见康熙《琼州府志》刻本正文卷七至十的卷目，正好同《琼郡志》残本所可见者完全相同，更不要说文字上的几近一致了。

再就是，张岳崧本府志所标明引自《贾志》的若干资料，如个别人物传记，在《牛志》中找不到，在现存所谓《贾志》的刻本中也同样找不到。

后人重刻或者庋藏舛错，可能性是存在的。

第一，《牛志》与《贾志》都是康熙年间所修，前后相隔仅三十年。

第二，说到底，《贾志》脱胎于《牛志》，大部分内容相同。

第三，当初《牛志》也是称《琼州府志》的，现存《琼郡志》残本正文卷十，就标明为“琼州府志卷之十”；

所谓的“琼郡志”，可能只是后来约定俗成的名称，而且后人重刻时即以此为名。

这些都可能是《牛志》与《贾志》容易舛错的原因。

但是，这只是凭藉现存材料所作的分析而已（而且重刻时为何如前所述剔除滕元鼎、曾开两人的诗文也无从解释)，毕竟至今我们没有能够见到同一版本的康熙《琼州府志》全本。

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