海南省《康熙琼州府志》全十卷 清焦映汉修 贾棠纂PDF电子版地方志下载

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地区:海南省地方志
书名:康熙琼州府志
卷数:全十卷
作者:清焦映汉修 贾棠纂
版本:康熙四十五年成刻本
格式:原书原貌高清PDF电子影印版
大小:298MB
页码:996双页
海南省地方志,康熙《琼州府志》,清焦映汉修,贾棠纂。

该志于清康熙四十四年(1705年)始修,康熙四十五年成书。

焦映汉,陕西人,监生,康熙四十四年出任分巡雷琼道;

贾棠,直隶河间人,岁贡,康熙三十七年任琼州府知府。

清康熙年间,琼州府地方志乘曾两次修纂:

一是康熙十五年琼州知府牛天宿主修的《琼郡志》,简称之为《牛志》;

再一就是贾棠所纂的《琼州府志》,简称之为《贾志》。两《志》修纂年代相距仅三十年。

从贾棠为康熙《琼州府志》所写的序言和凡例来看,其主要精力用在两个方面,一是对《琼郡志》进行校订,一是“搜集三十余年兴革修举之大端,辑而补之”。

但是,令人生疑的是,现存康熙《琼州府志》刻本,除卷一存有贾棠所撰六处按语及二项记载外,其余各卷叙事时间的断限,均止于清康熙十一年。

也就是说,并没有超越《琼郡志》的纪事年限,“辑而补之”几成空言。

再就对《琼郡志》的校订而言,以《琼郡志》现存残本同现存康熙《琼州府志》刻本相比较,可以看出两者文字差异其实甚微,所谓“校订”实际上也几无可言。

其所不同者,仅在艺文志的“记”体文中,《琼郡志》有滕元鼎《重修苏公祠记》《复三贤祠记》两文,《琼州府志》未收;

“序”体文中,《琼郡志》有曾开《议修儋学疏序》,《琼州府志》未收;

诗歌中,《琼郡志》载有滕元鼎《五指山》《游浮粟泉》《登载酒堂》《谒苏公祠次曾守韵》,曾开《儋州八景》《谒东坡祠次韵》,共计13首,而《琼州府志》未收。

此外就是将唐胄写的《儋州儒学记》中称许儋州的文字为什么会出现这种状况?

一种可能那就是贾棠并未实践自己的初衷,只是在《琼郡志》的基础上,在卷一加上几段论、按,在艺文志中莫名其妙删去滕元鼎、曾开两人的若干篇诗文,便匆匆付梓,自成一志。

但是这种可能性似乎不大:

一是贾棠贵为琼州知府,他不可能如此空言自诩。

二是贾棠在任九年,推算他应是在府志修成之后才离任的,没有“急就”的理由。

三是后人在关于贾棠的传记中,都肯定他修志的功绩。

最后一点,更重要的是,后人续修的府志,如乾隆年间萧应植所修,道光年间张岳崧所修,均大量引用《贾志》的记载。

我们拿张岳崧道光本府志所引用的《贾志》资料,同现存《牛志》残本相对比,明显前者要更为详尽。

由此看来,又似乎贾棠对《琼郡志》的“校订”和“辑补”并非空言。

如果以上认识不无道理,那就必然要提出另一个疑问:现存康熙《琼州府志》刻本究竟是不是原本、真本?

如上所言,康熙《琼州府志》是在《琼郡志》的基础上修纂的。

遗憾的是,我们今天已经见不着其中任何一部的完本了。

先说《琼郡志》即《牛志》。

早在道光年间,张岳崧在《续修琼州府志序》中就已经讲到“《牛志》亦就残阙”。

现在我们所能见到的,只有珍藏于北京图书馆的卷七至十(人物志、海黎志、艺文志、杂志)的残本。

至于称之为康熙《琼州府志》即《贾志》的刻本,也只有北京图书馆和中共中央党校图书馆有藏,但都不是完本。

我们今天所整理点校出版的这个本子,就是根据两馆所藏补缺而成。

就其卷首及卷一而言,应属《贾志》无疑,其中有贾棠所撰志序、凡例及卷一中的六处按语和二项记载。

但此后卷二至十,则不能不令人怀疑,是不是后人在重刻和庋藏的过程中将《牛志》舛错编入《贾志》,而《贾志》原本反而迭失了。

提出怀疑的理由,当然首先是其记事年限止于康熙十一年,而且在《秩官志》中将康熙十一年在任的官员注为“见任”,这对《牛志》来说顺理成章,而对修纂于康熙四十四年的《贾志》来说,则令人难以置信,有违常规,实属大谬。

其次是《贾志》卷首原来所编制的《琼州府志总目录》(现编作本书附录),拿来同所见的康熙《琼州府志》刻本卷二以后正文相比较,可以看出其中出入之大。

如《总目录》卷八为杂志而不是现在所见的海黎志,卷九为海黎志而不是艺文志,卷十为艺文志而不是杂志。至于卷内各目,差异更多。

相反,刻下所见康熙《琼州府志》刻本正文卷七至十的卷目,正好同《琼郡志》残本所可见者完全相同,更不要说文字上的几近一致了。

再就是,张岳崧本府志所标明引自《贾志》的若干资料,如个别人物传记,在《牛志》中找不到,在现存所谓《贾志》的刻本中也同样找不到。

后人重刻或者庋藏舛错,可能性是存在的。

第一,《牛志》与《贾志》都是康熙年间所修,前后相隔仅三十年。

第二,说到底,《贾志》脱胎于《牛志》,大部分内容相同。

第三,当初《牛志》也是称《琼州府志》的,现存《琼郡志》残本正文卷十,就标明为“琼州府志卷之十”;

所谓的“琼郡志”,可能只是后来约定俗成的名称,而且后人重刻时即以此为名。

这些都可能是《牛志》与《贾志》容易舛错的原因。

但是,这只是凭藉现存材料所作的分析而已(而且重刻时为何如前所述剔除滕元鼎、曾开两人的诗文也无从解释),毕竟至今我们没有能够见到同一版本的康熙《琼州府志》全本。

地方志的编纂需要注重保护和传承地方的优秀传统文化。地方志可以记录地方的民间传说、传统习俗、民俗文化等,传承和弘扬地方的文化精神。通过地方志的编纂和传播,可以激发当地居民的文化自信心,增强他们对自己文化传统的认同感和自豪感。

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